Đại Sư Dòng Dõi Lama Gelug - Tsongkhapa

Vị Lama ở trung tâm chính là Ngài Tông-khách-ba (Tsongkhapa, 1357–1419) là một bậc đại thiền giả, nhà triết học và đạo sư vĩ đại, người có công lớn trong việc chấn hưng và hệ thống hóa Phật giáo Tây Tạng. còn goi là sư tổ người sáng lập trường phái Gelug ("Mũ Vàng"), là một trong bốn tông phái lớn nhất và có ảnh hưởng nhất của Phật giáo Tây Tạng hiện nay. Ngài được tôn xưng là hóa thân của Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi (Manjushri), biểu tượng của trí tuệ.

Ngài đội chiếc mũ pandita màu vàng, biểu tượng đặc trưng của trường phái Gelug. Hai tay Ngài bắt ấn Chuyển Pháp Luân trước ngực, tượng trưng cho vai trò là một bậc thầy vĩ đại, người làm sáng tỏ giáo pháp. Từ hai tay Ngài mọc lên hai đóa sen vươn tới vai. Bên vai phải là một thanh kiếm rực lửa – biểu tượng cho trí tuệ của Văn Thù Sư Lợi, có khả năng chặt đứt mọi vô minh. Bên vai trái là một cuốn kinh Bát-nhã Ba-la-mật-đa – biểu tượng cho trí tuệ tối thượng. Ngài ngự trên tòa sen và nguyệt luân, biểu thị cho sự thanh tịnh và tâm giác ngộ. Đây là điểm khác biệt cốt lõi.

Hai vị Lạt-ma ngồi ở phía dưới không phải là một phần của chúng hội lớn, mà chính là hai đại đệ tử của Ngài:

● Gyaltsab Je (རྒྱལ་ཚབ་རྗེ་, 1364–1432): Ngồi bên tay phải của người xem.

● Khedrup Je (མཁས་གྲུབ་རྗེ་, 1385–1438): Ngồi bên tay trái của người xem. Gyaltsab Je và Khedrup Je là hai "cột trụ" đã duy trì và phát triển dòng truyền thừa Gelug sau khi Ngài Tông-khách-ba nhập niết bàn. Sự hiện diện của hai vị khẳng định tính liên tục và thuần tịnh của giáo pháp được trao truyền. Cả hai vị cũng được miêu tả với cử chỉ Chuyển Pháp Luân và các đóa sen nâng đỡ kiếm và kinh sách. Điều này cho thấy hai Ngài không chỉ là những học trò, mà đã hoàn toàn thấu triệt và chứng ngộ toàn bộ giáo pháp của thầy mình, và có khả năng giảng dạy lại cho người khác.

Bố cục này thể hiện mối quan hệ thầy trò mật thiết, trong đó Đạo Sư (cha) trao truyền tất cả tinh túy của mình cho các đệ tử (con), và các đệ tử trở thành người nắm giữ dòng truyền thừa.